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Lot 16 P

Détails

CehrglaAR1931.AP.0152.

Père A. PAGES,

Un curieux épisode d’histoire. Incursion dans le Rounda (Kivou) des "Muets" ou "Couvreurs de toits en terre", in: Anthropos, Vol. XXVI, (1931), pp. 261-263.

CehrglaAR1950.AP.0153.

Père A. PAGES,

Histoires-Récits. Légendes indigènes sur l'origine de la formation du lac Kivu et de l'étang Chuki, in: Grands Lacs, n° 1, (1936), pp. 5-10.

CehrglaAR1939.AP.0154.

Père A. PAGES,

Notes sur le régime des biens dans la province du Bugoyi, in: Congo, Vol. 19, (1939), pp. 392-433.

CehrglaAR1947.AP.0155.

Père A. PAGES,

Proverbes et sentences du Ruanda, in: Aequatoria, Xème Année, n° 3, (1947), pp. 53-59; 81-88; 144-150.

CehrglaAR1948.AP.0156.

Père A. PAGES,

Proverbes et sentences du Ruanda, in: Aequatoria, XIème Année, n° 3, (1948), pp. 81-86.

CehrglaAR1949.AP.0157.

Père A. PAGES,

Au Ruanda: droits et pouvoir des chefs sous la souveraineté du roi hamite: quelques abus du système, in: Congo, Vol. 3, (1949), pp. 359-377.

CehrglaAR1950.AP.0158.

Père A. PAGES,

Au Ruanda, à la cour du Mwami, in: Congo, (Mai 1950), pp. 3-19.

CehrglaAR1950.AP.0159.

Père A. PAGES,

Au pays des volcans (Avant-Propos d'Alexandre WERY), in: Grands Lacs, n° 4, (1952), pp. 33-43.

CehrglaAR1904.OVP.0160.

O. V. PARISCH,

Zwei Reisen durch Ruanda 1902 bis 1903, in: Globus, Vol. LXXXVI, (1904 ), pp. 5-13; 73-79.

CehrglaAR1891.EP.0161.

E. PASCHA,

Zur Ethnologie der Gebiete um den Albert-See, in: Ausland, Bd 64, (1891), pp. 352-355.

CehrglaAR1931.MSP.0162.

Sœur M. Saint PATRICE,

Comment on fait l'école dans le Rouanda? in: Bulletin des Missions d’Afrique des Pères Blancs, XLVIIe Année, (1931), pp. 44-56.

CehrglaAR1960.DP.0163.

D. PAULME,

Structures sociales traditionnelles en Afrique Noire, in: Cahiers d’Etudes Africaines, Vol. I, 1, (1960), pp. 15-27.

CehrglaAR.MP.0164.

Père M. PAUWELS,

Imana, in: Kongo-Oversee, Vol. XVIII, 4-2, pp. 318-337.

CehrglaAR1953.MP.0165.

Père M. PAUWELS,

Usages funèbres au Ruanda, in: Anthropos, Band. 48, (1953), pp. 30-43.

CehrglaAR1954.MP.0166.

Père M. PAUWELS,

La divination au Ruanda, in: Congo-Oversee, Vol. XX, (1954), pp. 293-368.

CehrglaAR1958.MP.0167.

Père M. PAUWELS,

Pacte de sang, in: Annali Lateranensi, Vol. XXII, (1958), pp. 9- 40.

CehrglaAR1962.MP.0168.

Père M. PAUWELS,

Le Kalinga, tambour-enseigne du royaume et de la dynastie des rois banyiginya (Abasindi) du Ruanda, in: Annali Lateranensi, Vol. XXVI, (1962), pp. 221-256.

CehrglaAR1965.MP.0169.

Père M. PAUWELS,

Le système de parenté au Ruanda, in: Annali Lateranensi, Vol. XXIX, (1965), pp. 242-324.

CehrglaAR1967.MP.0170.

Père M. PAUWELS,

Le Bushiru et son Umuhinza, in: Annali Lateranensi, Vol. XXI, (1967), pp. 205-322.

CehrglaAR1969.MP.0171.

Père M. PAUWELS,

L’agriculture au Ruanda et tout ce qui s’y rapporte, in: Annali Lateranensi, Vol. XXXIII, (1969), pp. 31-123.

CehrglaAR1964.WJAP.0172.

W. J. A. PAYNE,

The Origins of Domestic Cattle in Africa, in: Empire Journal of Experimental Agriculture, Vol. 32, 26, (1964), pp. 97-112.

CehrglaAR1949.JP.0173.

J. PERRAUDIN,

L'œuvre civilisatrice de la Belgique au Ruanda-Urundi, in: Grands Lacs, 61ème Année, n° 9, (1949), pp. 53-65.

CehrglaAR1928.JETP.0174.

J. E. T. PHILIPPS,

The Nabingi: An anti-European Secret Society in Africa, in British Ruanda, Ndorwa, and the Congo (Kivu), in: Congo, Vol. IX, (1928), pp. 310-321.

CehrglaAR1936.LP.0175.

L. PONCIN,

A propos de "Ce qu'ils font...", in: Grands Lacs, n° 10, (1936), pp. 673-674.

CehrglaAR1946-47.EP.0176.

E. POSSOZ,

Les vaches au Ruanda, in: CEPSI, n° 3, (1946-1947), pp. 72-88.

CehrglaAR1902.P.0177.

Père POUGET,

Lettre du P. Pouget à Mgr Livinhac, in: Bulletin des Missions d’Afrique des Pères Blancs, Vol. 1, 54, (1902), pp. 354-356.

CehrglaAR1965.PMV.0178.

PRO MUNDI VITA,

Rwanda: Force et faiblesse du centre chrétien de l’ Afrique, n° 6, (1965), pp. 5-35.

CehrglaAR1952.AP.0179.

A. PROST,

Afrique occidentale francaise: L'enseignement secondaire, in: Grands Lacs, n° 4, (1952), p.44 

 

   

Martin Gray

« L’homme ne peut nier ou effacer le passé. Il le porte toujours en lui, gravé. C’est son histoire personnelle, unique. Mais il doit s’y adosser. Prendre appui sur cette expérience pour s’en éloigner sans trahir et sans oublier. Parce que la vie c’est la marche vers l’avenir. Et il faut faire confiance à ce qui viendra. »

   

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